mubtada' khobar

البحث النّحوي

تحت الموضوع:المبتدأ والخبر

تقديم البحث إلى أستاذنا: أحمد صالح الدين

الباحث:    ألفا مخصوص مبارك

              محمّد مصباح المنير

المبتدأ: إسم مؤوّل:وأن تصوموا خير لكم  atau إسم صريح: الكريم محبوب yang dibaca rofa’ selamanya dan disepikan dari ‘amil lafdzi asli. ‘Amil yang merofa’kan mubtada’ adalah عامل معنوي إبتدأ

الخبر: Isim yang dibaca rofa’ yang ma’na serta lafadznya disandarkan dan disesuaikan dengan mubtada’
v  Mubtada’ ada yang berupa إسم ظهير: زيد تلميذ dan إسم ضمير: أنت مجنون. Sedangkan إسم ضمير yang bisa menjadi mubtada’ hanya  إسم ضمير منفصل محل رفع

v للمبتدأ خمسة أحكام

1.      Wajib dibaca رفع: محمّد رسول الله

2.      Wajib berupa معرفة : الزّيدان قاءمان . Atau berupa نكيرة مفيدة

Adapun نكيرة مفيدة itu mempunyai 14 syarat:

1.      إضافة لفظ: خمس صلوات كتبهنّ الله  atau إضافة معنى: كلّ يموت أي كلّ أحد

2.      صفة لفظ: لعبد مؤمن خير من مشرك  atau صفة yang dikira-kirakan:أي شرّ عظيم    شرّ أهرّ ذاناب atau صفة معنى yang berupaإسم تصغير : رجيل عندنا أي رجل حقير

3.      Bila khobarnya mubtada’ berupa ظرف atau جار مجرور yang didahulukan atas mubtada’: وفوق كل ذى علم عليم

4.      Bila mubtada’ jatuh setelahنفى : ماأحد عندنا atau إستفهام:  أإله مع الله؟atau :لولا  لولااصطبار  لأودى كلّ ذي مقة لمّااستقلّت مطاياهنّ للظّعن  atau :إذا خرجت فإذاأسد رابض

5.      Bila mubtada’ beramal: أمربمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة

6.      Bila mubtada’ berupaإسم مبهم  seperti إسم الشرط: من يجتهد يفلح atau إستفهام:  من مجتهدatau ما التعجّب:ماأحسن العلم  atau كم الخبريّة:كم مأثرة لك

7.      Bila mubtada’ berguna untuk do’a yang baik:  سلام عليكمataupun do’a jelek: ويل للمطفّفين

8.      Bila mubtada’ itu berupa pengganti dari isim yang disifati:عالم خير من جاهل أي رجل عالم

9.      Bila sebelum mubtada’ terdapat واوحال:سرينا ونجم قدأضاء فمذبدا محيّاك أخفى ضوؤه كلّ شارق

10.  Bila mubtada’ berupa tanwi’ (penganekaragaman):فأقبلت زحفاعلى الرّكبتين فثوب لبست وثوب أجرّ

11.  Bila mubtada’ di’athofkan pada إسم معرفة:رجل وخالديتعلّمان

12.  Bila mubtada’ di’athofkan pada  نكيرةyang disifati: قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعهاأذى begitu juga sebaliknya.

13.  Bila menunjukkan حقيقة الجنس:رجل أقوى من إمرأة

14.  Bila mubtada’ itu jatuh sebagai jawab: من عندك؟رجل

3.      Boleh membuang mubtada’ bila mubtada’ menunjukkan دليل: كيف سعيد؟مجتهد أي هومجتهد

4.      Wajib membuang mubtada’ pada 4 tempat:

a.       Bila mubtada’ menunjukkan sumpah:فى ذمّتى لأفعلنّ كذاأي فى ذمّتى عهدأوميثاق

b.      Bila khobarnya mubtada’ berupa masdar yang menggantikan kedudukan fi’ilnya:صبرجميل أي صبرى صبرجميل

c.       Bila khobarnya mubtada’ di khususkan untuk memuji atau mencela:نعم الرّجل أبوطالب أي هوأبوطالب

d.      Bila asalnya adalah na’at yang terputus karena hendak dirofa’kan dengan maksud memuji, mencela atau memulyakan:خذبيدزهيرالكريم أي هوالكريم

5.      Pada dasarnya mubtada’ harus didahulukan, tapi terkadang wajib mendahulukan khobar dan juga terkadang wenang mendahulukan antara mubtada’ dan khobar.

v للخبر سبعة أحكام

1.      Wajib dibaca رفع: أنت مجتهد

2.      Pada dasarnya khobar itu berupa إسم نكرة  yang مشتق tapi terkadang juga berupa إسم جامد: هذا حجر

3.      Khobar harus sesuai dengan mubtada’ dalam tingkah مؤنّث٬ مذكّر٬ جمع٬ تثنية٬ مفرد

4.      Boleh membuang khobar bila khobar itu menunjukkan دليل: من مجتهد؟ زهير أي زهير مجتهد

خرجت فإذاالأسد أي خرجت فإذاالأسد حاضر ٬ أكلها داءم وظلّها أي ظلّها كذلك

5.      Wajib membuang khobar pada 4 tempat:

a.       Bila khobar itu menunjukkan sifat mutlak (keadaan yang umum) yang berma’na كائن أوموجود أومستقرّ أوحاصل

-Bila bergantung pada ظرف: الجنّة تحت أقدام الأمّهات أي الجنّة كائنة أوموجودة تحت أقدام الأمّهات  atau جار مجرور: العلم فى الصّدور أي العلم كائن أوموجود فى الصّدور

-Bila jatuh sesudah لولا: لولا الدّين لهلك النّاس أي لولا الدّين موجود لهلك النّاس  atau لوما: لوماالكتابة لضاع أكثر العلم أي لوماالكتابة موجودة لضاع أكثر العلم

b.      Bila khobar itu untuk mubtada’ yang jelas (nash) dalam sumpah: لعمرك لأفعلنّ أي لعمرك قسمي (حياتك هي قسمي)

c.       Bila mubtada’nya adalah مصدر atau إسم تفضيل yang di mudhofkan pada مصدر dan sesudah keduanya ada حال yang tidak pantas untuk menjadi khobar: تأديب الغلام مسيئا أي تأديب الغلام حاصل عندإساءته ̸ أفضل صلاتك خاليا ممّا يشغلك

d.      Bila khobar jatuh sesudah واومتعيّن yang berma’na مع: كلّ امرئ وما فعل أي كلّ امرئ وفعله مقترنان

6.      Boleh mengulang-ulang khobar, sedangkan mubtada’nya satu: خليل كاتب٬ شاعر٬ تلميذ

7.      Pada dasarnya khobar harus diakhirkan, tapi terkadang boleh mendahulukan dan juga terkadang wajib didahulukan.

v Khobar dibagi menjadi 2:

1.      خبرالمفرد: Khobar yang bukan berupa jumlah, walaupun itu جمع atau تثنية: المسلمون قائمون

2.      خبرغيرالمفرد dibagi menjadi 2

a.       الجملة: Khobar yang berupa susunan جملة إسميّة atau جملة فعليّة: العالم خلقه حسن

b.      غيرالجملة: Khobar yang berupa susunan ظرف atau جرمجرور: زيد في الدّار

v  Wajib Mendahulukan Mubtada’ Pada 6 Tempat:

1.      Bila mubtada’ berupa صدرالكلام seperti إسم شرط: من يتّق الله يفلح atau إسم إستفهام: من جاء؟ atau ماتعجبيّة:ماأحسن الفضيلة! atau كم خبريّة: كم كتاب عند

2.      Bila mubtada’ serupa dengan إسم شرط: كلّ تلميذ يجتهد فهو على هدى

3.      Bila mubtada’ dimudhofkan pada isim, sedangkan isim itu berupa صدرالكلام: غلام من مجتهد؟

4.      Bila mubtada’ berbarengan dengan لام التأكيد: ولعبد مؤمن خير من مشرك

5.      Gg

6.      Bila mubtada’ itu di mahshurkan dalam khobar, sedangkan pada keadaan itu khobarnya bergandengan dengan إلاّلفظا: ومامحمّد إلاّرسول atau إلاّمعنى: إنّما أنت نذير

v  Wajib Mendahulukan Khobar Pada 4 Tempat:

1.      Bila mubtada’ berupa نكيرة غير مفيدة sedangkan khobarnya berupa ظرف atau جرمجرور: على أبصارهم غشاوة

2.      Bila khobar berupa إسم إستفهام: كيف حلك؟ atau sesuatu yang dimudhofkan pada إسم إستفهام: ابن من أنت؟

3.      Bila ada ضمير bersambung dengan mubtada’ yang kembali pada sesuatu dari khobar: في الدّار صاحبها

4.      Bila khobar dimahshurkan pada mubtada’, sedangkan dalam keadaan itu mubtada’ bergandengan dengan إلاّ لفظ: ماخالق إلاّ الله atau إلاّمعنى: